Categoria: Antigo Testamento

SEXO
1-5 O Eterno disse a Moisés: “Fale com o povo de Israel e diga a eles: ‘Eu sou o Eterno, o seu Deus. Não ajam como o povo do Egito, com quem vocês conviveram, nem como os povos de Canaã, para onde estou levando vocês. Não façam o que eles fazem. Obedeçam às minhas leis e ajam de acordo com meus decretos. Eu sou o Eterno. Guardem meus decretos e leis. Quem obedecer a essas leis viverá por elas. Eu sou o Eterno.

6 “‘Não tenham relações sexuais com parentes próximos. Eu sou o Eterno.

7 “‘Não desonrem seu pai, tendo relações com sua mãe. Ela é sua mãe. Não tenham relações com ela.

8 “‘Não tenham relações com a mãe de seu pai. Isso desonra seu pai.

9 “‘Não tenham relações com sua irmã, filha de seu pai ou de sua mãe, tenha ela nascido na mesma casa ou não.

10 “‘Não tenham relações com a filha de seu filho ou com a filha de sua filha. Isso desonraria o próprio corpo de vocês.

11 “‘Não tenham relações com a filha da esposa de seu pai, nascida de seu pai. Ela é sua irmã.

12 “‘Não tenham relações com a irmã de seu pai. Ela é sua tia, parenta próxima de seu pai.

13 “‘Não tenham relações com a irmã de sua mãe. Ela é sua tia, parenta próxima de sua mãe.

14 “‘Não desonrem o irmão de seu pai, seu tio, tendo relações com a esposa dele. Ela é sua tia.

15 “‘Não tenham relações com sua nora. Ela é esposa de seu filho: não tenham relações com ela.

16 “‘Não tenham relações com a esposa de seu irmão. Isso desonraria seu irmão.

17 “‘Não tenham relações com uma mulher e a filha dela. E não tenham relações com as netas dela. São parentas próximas. Isso é perversão.

18 “‘Não se casem com a irmã de sua esposa para que uma não se torne rival da outra e para que o homem não tenha relações com ela enquanto a esposa ainda está viva.

19 “‘Não tenham relações com sua esposa durante o período menstrual, quando ela está impura.

20 “‘Não tenham relações com a esposa do vizinho, contaminando-se com ela.

21 “‘Não entreguem nenhum de seus filhos para ser queimado como sacrifício ao deus Moloque. É um ato de blasfêmia contra seu Deus. Eu sou o Eterno.

22 “‘Não tenham relações com um homem como se tem com uma mulher. Isso é abominável.

23 “‘Não tenham relações com um animal, contaminando-se com ele.

24-28 “‘Não se contaminem de nenhuma dessas maneiras. Foi assim que os outros povos se contaminaram, os povos que expulsarei da terra diante de vocês. Até mesmo a terra foi contaminada, e vou castigá-la por causa de suas iniquidades. A terra vomitou seus habitantes. Obedeçam aos meus decretos e leis, tanto o natural da terra quanto o estrangeiro residente. Não façam nenhuma dessas coisas abomináveis. Os povos que habitavam essa terra, antes que vocês chegassem, fizeram todas essas coisas e a contaminaram. E, se vocês a contaminarem, a terra vomitará vocês, assim como vomitou as nações que os precederam.

29-30 “‘Os que fizerem qualquer uma dessas coisas abomináveis serão eliminados do meio do povo. Gravem o que estou dizendo e não se envolvam em nenhuma das práticas abomináveis existentes antes da chegada de vocês. Não se contaminem com elas. Eu sou o Eterno, o seu Deus’.”

VIDA SANTA: SACRIFÍCIOS E SANGUE
1-7 O Eterno disse a Moisés: “Fale com Arão e seus filhos e todos os israelitas. Diga-lhes que é isto que o Eterno está ordenando: todo homem que sacrificar um boi, cordeiro ou bode, dentro ou fora do acampamento, em vez de levá-lo à entrada da Tenda do Encontro para oferecê-lo ao Eterno, diante da habitação do Eterno, será considerado culpado de sangue. Derramou sangue e precisa ser eliminado do meio do povo. Q propósito é que os israelitas tragam ao Eterno os sacrifícios que, até agora, faziam em campo aberto. Precisam trazê-los ao Eterno e ao sacerdote, na entrada da Tenda do Encontro, e sacrificá-los como ofertas de paz ao Eterno. O sacerdote aspergirá o sangue no altar do Eterno, que está à entrada da Tenda do Encontro, e queimará a gordura como aroma agradável ao Eterno. Já não sacrificarão a demônios em forma de bode — um tipo de orgia religiosa. Esse é um decreto perpétuo para todas as gerações.

8-9 “Diga a eles: ‘Qualquer israelita ou estrangeiro residente que apresentar uma oferta queimada ou de paz, mas não levar os animais à entrada da Tenda do Encontro para sacrificá-los ao Eterno, terá de ser eliminado do meio do povo.

10-12 “‘Se algum israelita ou estrangeiro residente comer sangue, rejeitarei essa pessoa e a eliminarei do meio do povo, pois a vida do animal está no sangue. Eu providenciei o sangue para fazer expiação pela vida de vocês no altar: é o sangue, a vida, que faz a expiação. É por isso que digo ao povo de Israel: não comam sangue. O mesmo vale para os estrangeiros residentes.

13-14 “‘Todo israelita — e isso vale também para o estrangeiro residente — que caçar um animal ou ave que se pode comer terá de derramar o sangue e cobri-lo com terra, porque a vida de todo animal está no sangue: o sangue é sua vida. Por isso, digo aos israelitas: não comam o sangue de nenhum animal, porque a vida de todo animal é seu sangue. Quem comer sangue terá de ser eliminado.

15-16 “‘Qualquer pessoa — seja natural da terra, seja estrangeiro residente — que comer carne de um animal encontrado morto ou despedaçado terá de lavar suas roupas e tomar um banho, permanecendo impura até a tarde. Só depois, estará pura. Se ela não lavar suas roupas nem tomar banho, será considerada responsável pelos seus atos’.”

O DIA DA EXPIAÇÃO
1-2 Após a morte dos dois filhos de Arão — eles morreram ao comparecer à presença do Eterno com fogo estranho —, o Eterno disse a Moisés: “Diga a seu irmão Arão que não entre quando bem entender no Lugar Santíssimo, no lado de dentro do véu que está diante da tampa da expiação sobre a arca, para que não morra, porque estou presente na nuvem acima da tampa da expiação.

3-5 “Esté será o procedimento de Arão quando entrar no Lugar Santo: ele trará um novilho para a oferta de perdão e um carneiro para a oferta queimada. Vestirá a túnica de linho e o calção de linho, fixará o cinto de linho à sua volta e porá o turbante de linho — as roupas sagradas. Ele terá de se lavar com água antes de vesti-las. Depois, levará, da congregação de Israel, dois bodes para a oferta de perdão e para a oferta queimada.

6-10 “Arão deverá oferecer o novilho como oferta de perdão para ele próprio e para fazer expiação por si mesmo e por sua família. Então, porá os dois bodes diante do Eterno, na entrada da Tenda do Encontro, e lançará sortes sobre os dois bodes: um será para o Eterno, e o outro, para Azazel. Ele apresentará o bode sorteado para o Eterno como oferta de perdão. O bode sorteado para Azazel será solto no deserto — para Azazel — como expiação.

11-14 “Arão apresentará seu novilho como oferta de perdão para fazer expiação por si mesmo e por sua família. Ele matará seu novilho para a oferta de perdão. Pegará um incensário cheio de brasas vivas do altar diante de Deus e dois punhados de incenso aromático em pó e os levará para trás do véu. Então, porá o incenso no fogo diante do Eterno. A fumaça do incenso cobrirá a tampa da expiação que está sobre as tábuas da aliança, para que Arão não morra. Ele aspergirá com o dedo um pouco do sangue do novilho sobre a parte da frente da tampa da expiação e, depois, diante da tampa da expiação sete vezes.

15-17 “Em seguida, matará o bode da oferta de perdão a favor do povo e levará o sangue para trás do véu. Repetirá ali o que fez com o sangue do novilho, aspergindo-o diante da tampa da expiação e sobre ela. Assim, fará expiação pelo Lugar Santíssimo por causa das impurezas dos israelitas, seus atos de rebeldia e todos os seus outros pecados. Ele fará a mesma coisa pela Tenda do Encontro, que está entre o povo, no meio das suas impurezas. Ninguém poderá ficar na Tenda do Encontro desde o momento em que Arão entrar para fazer expiação no Lugar Santíssimo até ele sair, depois de fazer expiação por si mesmo, por sua família e por toda a congregação de Israel.

18-19 “Ele sairá e se dirigirá para o altar que está diante do Eterno e fará expiação pelo altar. Ele esfregará um pouco do sangue do novilho e do sangue do carneiro nas quatro pontas do altar. Com o dedo, aspergirá nele parte do sangue sete vezes, para purificá-lo e consagrá-lo das impurezas dos israelitas.

20-22 “Quando Arão concluir o ritual de expiação pelo Lugar Santíssimo, pela Tenda do Encontro e pelo altar, trará à frente o bode vivo, porá ambas as mãos sobre a cabeça do animal e confessará todas as iniquidades do povo de Israel, todas as suas rebeliões e todos os seus pecados. Todos os pecados repousarão sobre a cabeça do bode, e ele será enviado ao deserto, conduzido por um homem que estará de prontidão. O bode levará todas as iniquidades para um lugar solitário, e o homem soltará o animal no deserto.

23-25 “Finalmente, Arão virá para a Tenda do Encontro e tirará as roupas de linho que vestiu para entrar no Lugar Santíssimo. Deverá deixá-las ali. Ele se lavará com água em lugar sagrado, vestirá a roupa sacerdotal, apresentará a oferta queimada por si mesmo e a oferta queimada a favor do povo, fazendo expiação por si mesmo e pelo povo, e queimará a gordura da oferta de perdão no altar.

2-28 “O homem que levar o bode para Azazel no deserto, depois, lavará suas roupas e também se lavará com água. Só então, terá permissão para voltar ao acampamento. O novilho e o bode da oferta de perdão, cujo sangue foi levado para dento do Lugar Santíssimo para fazer expiação, deverão ser levados para fora do acampamento e queimados — o couro, a carne e os excrementos. O homem designado a queimá-los, depois, lavará suas roupas e, também, se lavará com água. Só então, estará autorizado a voltar ao acampamento.

29-31 “Esse deve ser o procedimento padrão entre vocês, uma ordenança perpétua. No dia 10 do sétimo mês, tanto o natural da terra quanto o estrangeiro residente farão um jejum solene e se absterão de todo o trabalho, porque, nesse dia, será feita a expiação por vocês, para purificá-los. Na presença do Eterno, vocês serão purificados de todos os seus pecados. É o sábado de todos os sábados; por isso, vocês terão de jejuar. É uma ordenança perpétua.

32 “O sacerdote que for ungido e ordenado para suceder o pai deverá fazer o sacrifício de resgate: Ele porá as roupas de linho sagradas;

33 Purificará o Lugar Santíssimo ao fazer expiação; Purificará a Tenda do Encontro e o altar ao fazer expiação; Fará expiação pelos sacerdotes e por toda a congregação.”

34 “Esta é uma ordenança perpétua para vocês: uma vez por ano se fará expiação por todos os pecados do povo de Israel.” E Arão fez tudo exatamente como o Eterno havia ordenado a Moisés.

OS FLUXOS DO CORPO
1-3 O Eterno disse a Moisés e Arão: “Fale com o povo de Israel e diga: ‘Quando um homem tiver um fluxo proveniente do seu órgão genital, esse fluxo é impuro. Não importa se é proveniente de corrimento ou de um estancamento, ele está impuro. Ficará impuro durante todos os dias em que seu corpo tiver o corrimento ou o estancamento.

4-7 “‘Toda cama em que ele se deitar estará ritualmente impura, e tudo em que se sentar será impuro. Quem tocar na cama dele ou sentar-se em algo em que ele se sentou, ou tocar no homem que teve o fluxo terá de lavar suas roupas e tomar um banho, permanecendo impuro até a tarde.

8-11 “‘Se o homem que tem o fluxo cuspir em alguém que está puro, essa pessoa terá de lavar suas roupas e tomar um banho, permanecendo impura até a tarde. Toda sela na qual o homem com fluxo montar será impura. Quem tocar qualquer coisa que esteve debaixo desse homem será impuro até a tarde. A pessoa que carregar esse objeto terá de lavar suas roupas e tomar um banho, permanecendo impura até a tarde. Se o homem com o fluxo tocar em alguém sem primeiro lavar as mãos, o que foi tocado terá de lavar suas roupas e banhar-se com água, permanecendo impuro até a tarde.

12″‘Se uma vasilha de barro for tocada pelo homem que tem o fluxo, ela terá de ser quebrada, mas a vasilha de madeira será lavada com água.

13-15 “‘Quando o homem que teve o fluxo estiver purificado dele, terá de contar sete dias para sua purificação, lavar suas roupas e banhar-se em água corrente. Então, estará puro. No oitavo dia, oferecerá duas rolinhas ou dois pombinhos ao Eterno, na entrada da Tenda do Encontro. Deverá entregá-los ao sacerdote, que oferecerá um deles como oferta de perdão, e o outro, como oferta queimada. Assim, fará expiação por ele na presença do Eterno, por causa do seu fluxo.

16-18 “‘Quando um homem tiver fluxo seminal, deverá lavar todo o corpo com água, e permanecerá impuro até a tarde. Toda peça de roupa e qualquer objeto de couro em que cair o sêmen terá de ser lavado com água, ficando impuros até a tarde.

19-23 “‘Quando uma mulher tiver fluxo de sangue, a impureza do seu período menstrual durará sete dias. Qualquer pessoa que tocar nela estará impura até a tarde. Tudo em que ela se deitar ou se sentar durante o período menstrual será impuro. Qualquer pessoa que tocar sua cama ou qualquer coisa em que ela se sentar terá de lavar suas roupas e tomar um banho, ficando impura até a tarde.

24 “‘Se um homem tiver relações com ela, e o sangue menstrual tocar nele, ele ficará impuro durante sete dias, e toda cama em que ele se deitar será impura.

25-27 “‘Se uma mulher tiver o fluxo de sangue durante muitos dias, mas não na época do período mensal, ou tiver um fluxo que dure além do seu período mensal, ela ficará impura, como durante seu período menstrual. Toda cama em que ela se deitar enquanto tiver o fluxo e tudo em que se sentar se tornará impuro, como em seu período mensal. Qualquer pessoa que tocar nessas coisas se tornará impura e terá de lavar as suas roupas com água; essa pessoa permanecerá impura até a tarde.

28-30 “‘Depois de cessar o fluxo, ela terá de contar sete dias; então, estará pura. No oitavo dia, deverá entregar duas rolinhas ou dois pombinhos ao sacerdote, na entrada da Tenda do Encontro. O sacerdote oferecerá um deles como oferta de perdão, e o outro, como oferta queimada. Ele fará expiação por ela na presença do Eterno, por causa do fluxo que a tornou impura’.

31 “Vocês são responsáveis por manter os israelitas separados do que os torna ritualmente impuros, para que não morram nessa condição e, assim, profanem a minha Habitação, que está entre eles.

32-33 “Esses são os procedimentos que devem ser seguidos no caso de um homem que tiver fluxo ou emissão seminal que o torna impuro e no caso de uma mulher em seu período menstrual — qualquer homem ou mulher com fluxo e também o homem que tiver relações com uma mulher que está impura.”

1-9 O Eterno falou a Moisés: “Estas são as instruções para a pessoa afetada na época da sua purificação de doença de pele grave e infecciosa. Primeiro, ela será levada ao sacerdote. Ele a levará para fora do acampamento e fará um exame. Se a pessoa infectada tiver sido curada da doença, o sacerdote dará ordem para que se tragam duas aves puras vivas, um pedaço de madeira de cedro, um pano tingido de vermelho e um ramo de hissopo para a pessoa que será purificada. O sacerdote dará a ordem para que a pessoa mate uma das aves numa vasilha de barro com água de fonte. O sacerdote pegará a ave viva, o pedaço de madeira de cedro, o pano vermelho e o hissopo e os molhará com o sangue da ave morta sobre a água de fonte. Então, aspergirá sete vezes a pessoa que está sendo purificada da doença grave de pele e a declarará pura. Finalmente, ele libertará a ave viva em campo aberto. A pessoa purificada, depois de ter lavado suas roupas, rapado todos os pelos e se banhado em água, estará pura. Depois disso, ela poderá entrar no acampamento oig: ra vez, mas terá de ficar fora da sua tenda durante sete dias. No sétimo dia, terá de rapar todos os seus pelos: da cabeça, barba, sobrancelhas e todos os outros. Então, lavará sua roupa e tomará outro banho. Assim, estará pura.

10-18 “No dia seguinte, no oitavo dia, pegará dois cordeiros sem defeito e uma ovelha de um ano, também sem defeito, com três jarros de farinha da melhor qualidade misturada com óleo. G sacerdote que declarar a pessoa pura apresentará a pessoa e os elementos da oferta ao Eterno, na entrada da Tenda do Encontro. O sacerdote pegará um dos cordeiros e o apresentará com a caneca de óleo como oferta de reparação e as movimentará como oferta movida diante do Eterno. Ele matará o cordeiro no lugar em que se matam os animais da oferta de perdão e da oferta queimada, no lugar sagrado, porque, assim como a oferta de perdão, a oferta de reparação pertence ao sacerdote: é oferta santíssima. O sacerdote porá um pouco do sangue da oferta de reparação no lóbulo da orelha direita da pessoa a ser purificada, bem como no polegar da sua mão direita e no dedão do pé direito. Depois disso, derramará um pouco de óleo na palma da mão esquerda e, com o dedo da mão direita, aspergirá o óleo sete vezes diante do Eterno. O resto do óleo será aplicado no lóbulo da orelha direita da pessoa a ser purificada, bem como no polegar da sua mão direita e no dedão do seu pé direito, sobre o sangue da oferta de reparação. Ele porá o resto do óleo sobre a cabeça da pessoa a ser purificada e fará expiação por ela diante do Eterno.

19-20 “Finalmente, o sacerdote sacrificará a oferta de perdão e fará expiação pela pessoa a ser purificada da sua impureza — matará o animal da oferta queimada e o oferecerá junto com a oferta de cereal no altar. Assim, terá feito expiação pela pessoa. Ela está pura, agora.

21-22 Se a pessoa for pobre e não tiver recursos para apresentar essas ofertas, poderá levar um cordeiro como oferta de reparação, como oferta movida para fazer expiação por ela, mais um jarro de farinha da melhor qualidade misturada com óleo para a oferta de cereal, uma caneca de óleo e duas rolinhas ou dois pombinhos. Um será para a oferta de perdão; e o outro, para a oferta queimada.

23-29 “No oitavo dia, ela os levará ao sacerdote na entrada da Tenda do Encontro na presença do Eterno. O sacerdote tomará o cordeiro para a oferta de perdão e a caneca de óleo e os balançará diante do Eterno, como oferta movida. Ele matará o cordeiro para a oferta de perdão, pegará parte do sangue e o aplicará no lóbulo da orelha direita da pessoa a ser purificada, bem como no polegar da mão direita e no dedão do pé direito. O sacerdote derramará parte do óleo na palma da sua mão esquerda e, com o dedo direito, aspergirá parte desse óleo sete vezes diante de Deus. Ele aplicará outra parte do óleo que está na palma da mão nos mesmos lugares em que pôs o sangue da oferta de reparação: no lóbulo da orelha direita da pessoa a ser purificada, bem como no polegar da mão direita e no dedão do pé direito. O sacerdote pegará o que sobrar do óleo na palma da sua mão e o porá na cabeça da pessoa a ser purificada, fazendo expiação por ela diante do Eterno.

30-31 “Finalmente, a pessoa sacrificará as rolinhas ou os pombinhos, conforme seus recursos; um, como oferta de perdão; e o outro, como oferta queimada junto com a oferta de cereal. Depois desse procedimento, o sacerdote fará expiação pela pessoa que está sendo purificada diante do Eterno.

32 “Essas são as instruções que deverão ser seguidas por qualquer pessoa que teve uma doença grave de pele e não tiver recursos para levar as ofertas regulares de purificação.”

33-42 O Eterno disse a Moisés e Arão: “Se, depois que entrarem na terra de Canaã, que estou dando a vocês como sua propriedade, eu fizer surgir algum fungo nocivo numa casa, na terra que pertence a vocês, o proprietário deverá contar ao sacerdote: ‘Apareceu mofo na minha casa’. O sacerdote mandará desocupar a casa até que ele possa examinar o mofo, para que nada na casa seja declarado impuro. Se o sacerdote examinar a casa e perceber que o mofo nas paredes são manchas esverdeadas ou avermelhadas que parecem mais profundas que a superfície da parede, ele deverá sair da casa e trancá-la por sete dias. No sétimo dia, voltará e fará novo exame. Se o mofo tiver se espalhado pelas paredes da casa, deverá ordenar que as pedras afetadas pelo mofo sejam arrancadas e jogadas num lugar impuro fora da cidade. Ele deverá ordenar que todo o interior da casa seja raspado. O reboco removido será levado para um lugar impuro fora da cidade. As pedras e o reboco da casa serão substituídos.

43-47 “Se o mofo irromper outra vez na casa depois de as pedras terem sido arrancadas e a casa tiver sido raspada e rebocada novamente, o sacerdote fará novo exame. Se o mofo tiver se espalhado, é mofo corrosivo. A casa está impura e terá de ser demolida — suas pedras, madeira e reboco terão de ser removidos e jogados num lugar impuro fora da cidade. Qualquer pessoa que entrar na casa enquanto ela estiver fechada estará impura até a tarde. Quem dormir ou comer na casa deverá lavar suas roupas.

48-53″Mas, se o sacerdote fizer novo exame e perceber que o mofo não se espalhou depois de a casa ter sido rebocada novamente, ele deverá declarar a casa pura: o mofo foi eliminado. Para purificar a casa, ele usará duas aves, um pedaço de madeira de cedro, um pano tingido de vermelho e hissopo. Ele matará uma das aves numa vasilha de barro com água de fonte, pegará o pedaço de madeira de cedro, o hissopo, o pano vermelho e a ave viva e os molhará no sangue da ave morta e na água de fonte. Em seguida, aspergirá a casa sete vezes, purificando, assim, a casa com o sangue da ave, a água de fonte, a ave viva, a madeira de cedro, o hissopo e o pano vermelho. Por último, soltará a ave viva fora da cidade, em campo aberto. Assim, terá feito expiação pela casa, e ela estará pura.

54-57 “Esses são os procedimentos a serem seguidos para todo caso de doença grave de pele, sarna, mofo nas roupas ou na casa, inchaço, ferida ou mancha brilhante na pele, para determinar quando são impuros e quando são puros. Esses são os procedimentos prescritos para doenças de pele contagiosas e mofo corrosivo.”

INFECÇÕES
1-3 O Eterno disse a Moisés e Arão: “Quando alguém tiver um inchaço, uma erupção ou mancha brilhante na pele que possa indicar uma doença séria na pele e no corpo, levem-no a Arão, o sacerdote, ou a um de seus filhos sacerdotes. O sacerdote examinará a ferida na pele. Se o pelo na ferida se tornou branco, e a ferida for mais funda que a pele, é doença grave de pele e infecciosa. Depois de examinar a pessoa, o sacerdote a declarará impura.

4-8 “Se a mancha brilhante na pele for branca, mas der a impressão de ser superficial e o pelo não estiver branco, o sacerdote manterá a pessoa em isolamento durante sete dias. No sétimo dia, ele examinará a mancha outra vez. Se, no seu entendimento, a ferida for a mesma e não tiver se espalhado, o sacerdote manterá a pessoa em isolamento por mais sete dias. No sétimo dia, o sacerdote a examinará pela segunda vez. Se a mancha tiver diminuído e, portanto, não tiver se espalhado, o sacerdote declarará a pessoa pura — é uma erupção inofensiva. A pessoa poderá ir para casa e lavar suas roupas: ela está pura. Mas, se a erupção se espalhar depois de a pessoa ter se apresentado ao sacerdote e ter sido declarada pura, ela terá de voltar ao sacerdote, e ele fará novo exame. Se a erupção tiver se espalhado, o sacerdote a declarará impura — é doença grave de pele e infecciosa.

9-17 “Quem apresentar alguma doença de pele grave e infecciosa deve ser levado ao sacerdote. O sacerdote o examinará. Se houver um inchaço branco na pele, se o pelo estiver branco e se houver uma ferida aberta no inchaço, é doença crônica de pele. O sacerdote o declarará impuro. Não precisará pôr o doente em isolamento, porque já fez o diagnóstico de impuro. Se uma doença de pele grave e infecciosa irromper da cabeça aos pés, em todos os lugares que o sacerdote examinar, ele deverá fazer um exame completo. Se a doença estiver cobrindo o corpo inteiro da pessoa, ele declarará pura a pessoa portadora dessa ferida. Uma vez que a erupção ficou totalmente branca, a pessoa não está impura. Mas se as feridas estiverem abertas, o sacerdote examinará as feridas abertas e declarará a pessoa impura. As feridas abertas são impuras, por serem evidências de doença grave de pele. Mas, se as feridas abertas secarem e ficarem brancas, a pessoa deverá voltar ao sacerdote, que a examinará outra vez. Se as feridas se tornaram brancas, o sacerdote declarará a pessoa pura. Se apresentar tais feridas, ela está pura.

18-23″Se alguém tiver uma ferida purulenta, e ela sarar, e, no lugar da ferida, aparecer um inchaço branco ou uma mancha avermelhada e brilhante, ele deverá apresentar-se ao sacerdote para um exame. Se parecer como se tivesse penetrado na pele e o pelo estiver branco, o sacerdote o declarará impuro. É doença grave de pele que irrompeu a partir da ferida. Mas, se o exame mostrar que não há pelo branco na ferida e que ela tem apenas a profundidade da pele e está diminuindo, o sacerdote isolará o doente por sete dias. Se, depois disso, a mancha se espalhar sobre a pele, o sacerdote o diagnosticará como impuro. É doença infecciosa. Mas se a mancha brilhante não tiver mudado nem se espalhado, é apenas a cicatriz da ferida. O sacerdote o declarará puro.

24-28 “Quando alguém tiver queimadura na pele, e a carne viva se tornar uma mancha brilhante avermelhada ou branca o sacerdote deverá examiná-lo. Se o pelo na mancha brilhante estiver branco, e a mancha parecer mais funda que a pele, uma doença grave irrompeu na região da queimadura. O sacerdote o declarará impuro: é doença grave de pele e infecciosa. Mas, se, depois do exame, não houver pelo branco na mancha brilhante e a mancha não parecer mais funda que a pele, mas tiver diminuído, o sacerdote isolará o doente por sete dias. No sétimo dia, o sacerdote o examinará de novo, Se a mancha tiver se espalhado sobre a pele, o sacerdote o diagnosticará impuro: é doença grave de pele e infecciosa. Mas, se a mancha brilhante continuar igual e não tiver se espalhado, mas tiver diminuído, é apenas inchaço da queimadura. O sacerdote o declarará puro, pois não passa de uma cicatriz da queimadura.

29-37 “Quando um homem ou uma mulher tiver uma ferida na cabeça ou no’ queixo, o sacerdote fará um diagnóstico. Se parecer que a ferida é mais funda que a pele e o pelo estiver amarelado e fino, ele declarará a pessoa ritualmente impura. É sarna, uma doença grave de pele e infecciosa. Mas, se, quando examinar a sarna, ele perceber que a mancha não é mais funda que a pele e não houver pelo escuro nela, ele isolará a pessoa por sete dias. No sétimo dia, examinará de novo a parte afetada. Se a sarna não tiver se espalhado, não houver pelo amarelado nela e não for mais funda que a pele, a pessoa rapará os pelos do corpo, exceto na parte da sarna. O sacerdote a isolará por mais sete dias. Se, depois disso, a sarna não tiver se espalhado e não for mais funda que a pele, o sacerdote declarará a pessoa pura. Ela poderá ir para casa e lavar suas roupas, porque está pura. Mas, se, depois de a pessoa ter sido declarada pura, a sarna se espalhar, o sacerdote deverá fazer novo exame. Se a sarna tiver se espalhado na pele, o sacerdote não precisará buscar mais evidências: a pessoa está impura. Mas, se ele perceber que não houve alteração e que cresceu pelo escuro, a sarna está curada. A pessoa está pura, e o sacerdote a declarará pura.

38-39 “Quando um homem ou mulher tiver manchas brancas brilhantes na pele, o sacerdote deverá fazer um exame. Se as manchas forem brancas e sem brilho, é apenas um eczema que se espalhou. A pessoa está pura.

40-44 “Quando um homem perder o cabelo e ficar calvo, ele está puro. Se perder o cabelo na parte da frente da cabeça, ele está meio calvo. Mesmo assim, está puro. Mas, se ele tiver uma ferida avermelhada na parte calva, no couro cabeludo, ou na parte da frente da cabeça, significa que uma doença grave de pele está irrompendo. O sacerdote deverá examiná-lo. Se a ferida inchada no couro cabeludo ou na parte da frente da cabeça estiver avermelhada com aparência de ser uma doença grave de pele, ele, de fato, tem uma doença de pele séria e está impuro. O sacerdote deverá declará-lo impuro por causa da ferida na cabeça.

45-46 “Qualquer pessoa com uma doença grave de pele deverá usar roupas rasgadas, deixar o cabelo solto e despenteado, cobrir o lábio superior e gritar: ‘Impuro! Impuro!’. Enquanto a pessoa tiver feridas, continuará ritualmente impura e terá de viver isolada, fora do acampamento.”

47-58 “Se uma roupa — de lã ou de linho, em peça tecida ou trançada de linho ou de lã, de couro ou feita com couro — estiver infectada com uma mancha de um fungo perigoso e se a mancha na roupa, no couro ou no material tecido ou trançado for esverdeada ou avermelhada, talvez seja um caso grave, e a peça deve ser mostrada ao sacerdote. Ele examinará a mancha e isolará o material por sete dias. No sétimo dia, examinará de novo a mancha. Se ela tiver se espalhado pela roupa — de material tecido ou trançado ou de couro —, é mancha de mofo persistente, o que significa que o material está impuro. Ele deverá queimar a peça de roupa, porque o mofo é persistente e nocivo. Mas, se o sacerdote examinar a peça de roupa e a mancha não tiver se espalhado, ele ordenará ao proprietário que lave o material que tem a mancha e o isolará por mais sete dias. Fará novo exame depois de o material ter sido lavado e, se a aparência da mancha não tiver mudado, mesmo que não tenha se espalhado, ainda assim, o objeto é impuro. Deverá ser queimado, não importa se o mofo afetou um lado ou outro do material. Se o sacerdote constatar que a mancha diminuiu depois de ter sido lavado o material, ele cortará a parte afetada da roupa. Mas, se a mancha reaparecer, é nova erupção, e qualquer roupa que tiver essa mancha deverá ser queimada. Se a roupa for lavada e a mancha desaparecer, deverá ser lavada pela segunda vez; então, estará pura.

59 “Essas são as instruções relativas a uma mancha de mofo persistente na roupa de lã ou de linho, de material tecido ou trançado, ou de qualquer objeto de couro, para que seja declarados puros ou impuros.”

O PARTO
1-5 O Eterno falou a Moisés: “Diga ao povo de Israel: ‘Uma mulher que concebe e dá à luz um menino será ritualmente impura por setes dias, como no período da menstruação. No oitavo dia, o menino deverá ser circuncidado. A mãe deverá ficar em casa mais trinta e três dias para a purificação do seu sangramento. Ela não poderá tocar em nada consagrado nem ir ao santuário até que se completem os dias da sua purificação. Se ela der à luz uma menina, será impura por catorze dias, como no período da menstruação. Ficará em casa mais sessenta e seis dias para a purificação do seu sangramento.

6-7 “‘Quando se completarem os dias da sua purificação, por um menino ou por uma menina, ela levará um cordeiro de um ano como oferta queimada e um pombinho ou rolinha como oferta de perdão ao sacerdote, na entrada da Tenda do Encontro. Ele os oferecerá ao Eterno e fará expiação por ela. Então, ela estará purificada do fluxo do seu sangramento. “‘Essas são as instruções para a mulher que dá à luz um menino ou uma menina.

8 “‘Se ela não tiver recursos para oferecer um cordeiro, poderá levar duas rolinhas ou dois pombinhos, um para a oferta queimada e um para a oferta de perdão. O sacerdote fará a expiação por ela, e ela estará pura’.”

ALIMENTOS
1-2 O Eterno disse a Moisés e Arão: “Fale com o povo de Israel e diga a eles: ‘De todos os animais da terra, esses são os animais que vocês poderão comer:

3-8 “‘Vocês poderão comer qualquer animal que tenha casco fendido, dividido em duas partes, e que rumine, mas não o animal que ou só rumina ou só tem o casco fendido. Por exemplo, o camelo rumina, mas não tem o casco fendido; portanto, é impuro. O coelho rumina, mas não tem casco fendido; portanto, é impuro. A lebre rumina, mas não tem o casco fendido; portanto, é impura. O porco tem o casco fendido, dividido em duas partes, mas não rumina; portanto, é impuro. Vocês não devem comer a carne desses animais nem tocar seu cadáver; eles são impuros para vocês.

9-12 “‘Entre as criaturas que vivem na água do mar e dos rios, vocês poderão comer qualquer animal que tenha barbatanas ou escamas. Mas rejeitarão qualquer animal que não tenha barbatanas nem escamas, seja no mar, seja nos rios, sejam criaturas pequenas em lugares rasos, sejam criaturas enormes das profundezas. Sim, vocês devem rejeitá-los. Não comam a carne deles; rejeitem o cadáver deles. Qualquer animal que viva na água e não tenha barbatanas ou escamas está vetado para vocês.

13-19″ ‘Estas são as aves que vocês devem eliminar do cardápio — não as comam porque são detestáveis: a águia, o urubu, a águia-marinha, o milhafre, todas as espécies de falcões, todas as espécies de corvos, o avestruz, o falcão noturno, a gaivota, todas as espécies de gaviões, a coruja, o corvo-marinho, o íbis, a gralha, o pelicano, o abutre, a cegonha, todas as espécies de garças, a poupa e o morcego.

20-23 “‘Todos os insetos que voam e andam sobre quatro pés serão detestáveis para vocês. Mas alguns vocês poderão comer, a saber, os que têm pernas articuladas para saltar sobre a terra: todas as espécies de gafanhotos e grilos. Mas todos os outros insetos que voam e têm quatro pernas vocês devem rejeitar.

24-25 “‘Vocês se tornarão ritualmente impuros até a tarde se tocarem o cadáver de um deles. Se vocês carregarem o cadáver, deverão lavar suas roupas e serão ritualmente impuros até a tarde.

26 “‘Todo o animal que tenha casco fendido, mas não totalmente dividido, ou que não rumine, será impuro para vocês. Se tocarem o cadáver de um deles, vocês se tornarão impuros.

27-28 “‘Todo quadrúpede que anda sobre a planta dos pés é impuro para vocês. Se tocarem o cadáver de um deles, serão impuros até a tarde. Se carregarem o cadáver de um deles, vocês deverão lavar suas roupas e serão impuros até a tarde. Eles são impuros para vocês.

29-38 “‘Entre as criaturas que se movem rente ao chão, as seguintes são impuras para vocês: a doninha, o rato, todas as espécies de lagartos grandes, a lagartixa, o lagarto-pintado, o lagarto, o lagarto da areia e o camaleão. Entre as criaturas que se movem rente ao chão, essas são impuras para vocês. Se tocarem o cadáver de um desses animais, vocês serão ritualmente impuros até a tarde. Se algum deles morrer e cair sobre algo, essa coisa se tornará impura, independentemente de qual seja seu uso ou de que material seja feito — madeira, pano, couro ou pano de saco. Ponham o objeto na água, e ele será impuro até a tarde. Depois disso, será puro. Se uma dessas criaturas mortas cair numa vasilha de barro, tudo na vasilha será impuro, e vocês terão de quebrar a vasilha. Toda a comida que poderia ser usada como alimento, mas foi molhada com a água que caiu dessa vasilha, será impura, e todo líquido que poderia ser bebido dela será impuro. Qualquer coisa em que esse cadáver cair será impura. O forno ou o fogão de barro terão de ser quebrados: estão impuros e precisam ser tratados como impuros. A fonte ou a cisterna de coleta de água permanece pura, mas quem tocar o cadáver de um desses animais será impuro. Se o cadáver de um deles cair sobre sementes que seriam usadas para o plantio, elas permanecem puras. Mas, se caiu água sobre as sementes e um cadáver cair sobre elas, vocês deverão considerá-las impuras.

39-40 “‘Quando morrer um animal que poderia ser usado como alimento, qualquer pessoa que tocar seu cadáver será impura até a tarde. Quem comer a carne do animal morto deverá lavar suas roupas e será impuro até a tarde. Quem carregar o cadáver do animal deverá lavar suas roupas e será impuro até a tarde.

41-43 “‘Os animais que se movem rente ao chão não devem ser usados como alimento. Não comam animais que se movem rente ao chão, quer se arrastem sobre o ventre, quer andem sobre quatro pés ou sobre muitos pés — são todos detestáveis. Não se contaminem com eles, porque eu sou o Eterno.

44-45 “‘Santifiquem-se, porque eu sou santo. Não se tornem ritualmente impuros por causa de qualquer criatura que se move rente ao chão. Eu sou o Eterno, que tirou vocês da terra do Egito. Sejam santos porque eu sou santo.

46-47 “‘Essas são as instruções acerca dos animais, das aves, dos seres vivos que se movem na água e de todas as criaturas que se movem rente ao chão. Vocês precisam fazer distinção entre as que são ritualmente puras e as impuras, entre os animais que podem servir de alimento e os que não podem.”

NADABE E ABIÚ
1-2 Naquele mesmo dia, Nadabe e Abiú, filhos de Arão, pegaram cada um seu incensário, puseram brasas e incenso nele e ofereceram fogo “estranho” ao Eterno — algo que o Eterno não havia ordenado. Por isso, saiu fogo da presença do Eterno e os consumiu — eles morreram na presença dele.

3 Moisés disse a Arão: “Era isso que o Eterno tinha em mente quando disse: ‘Àquele que se aproximar de mim, eu me mostrarei santo; Diante de todo o povo, revelarei minha glória’.” Arão ficou em silêncio.

4-5 Moisés chamou Misael e Elzafã, filhos de Uziel, tio de Arão: “Venham aqui! Carreguem seus primos para fora do acampamento, para longe do santuário.” Eles levaram os corpos para fora do acampamento, conforme Moisés havia orientado.

6-7 Moisés, então, disse a Arão e a seus outros filhos, Eleazar e Itamar: “Vocês não mostrarão sinal algum de luto nem de lamento, como cabelos despenteados e roupas rasgadas, ou morrerão também, e o Eterno ficará irado com toda a congregação. Seus parentes — todo o povo de Israel, na verdade — guardarão o luto e lamentarão aqueles que o Eterno destruiu pelo fogo. Não deixem a entrada da Tenda do Encontro, para que não morram, porque o óleo da unção do Eterno está sobre vocês.” Eles seguiram à risca a orientação de Moisés.

8-11 O Eterno deu a seguinte instrução a Arão: “Antes de entrar na Tenda do Encontro, não beba vinho nem qualquer outra bebida forte, nem você nem seus filhos, para que não morram. Essa é uma regra estabelecida para todas as gerações. Distingam entre o que é sagrado e o que é comum, entre o que é ritualmente puro e o impuro. Ensinem ao povo de Israel todos os decretos que o Eterno transmitiu a vocês por meio de Moisés.”

12-15 Moisés disse a Arão e a seus dois filhos que sobreviveram, Eleazar e Itamar: “Peguem o resto da oferta de cereal entre as ofertas dedicadas ao Eterno que foram preparadas no fogo e comam ao lado do altar o que foi preparado sem fermento, pois é oferta santíssima. Comam essa parte em lugar sagrado, porque é sua porção e a porção de seus filhos das ofertas dedicadas ao Eterno e preparadas no fogo. Foi isso que o Eterno me ordenou. Também você e seus filhos e filhas comerão o peito da oferta movida e a coxa direita da oferta de contribuição num lugar ritualmente puro. Essas partes são reservadas como porção sua e de seus filhos, das ofertas de paz apresentadas pelo povo de Israel. Tragam a coxa da oferta de contribuição e o peito da oferta movida e a gordura das ofertas dedicadas ao Eterno e preparadas no fogo. Vocês devem erguê-las, isto é, apresentá-las como ofertas movidas. Essa será a parte regularmente reservada a você e seus filhos, segundo a ordem de Deus.”

16-18 Quando Moisés foi tratar da questão do bode da oferta de perdão, descobriu que ele já tinha sido queimado. Por isso, ficou irado com Eleazar e Itamar, os filhos de Arão que sobreviveram, e perguntou: “Por que vocês não comeram a oferta de perdão no lugar sagrado, uma vez que é oferta santíssima? A oferta foi trazida a vocês para que tirassem a culpa do povo, fazendo expiação por eles diante do Eterno. Uma vez que o sangue não foi levado ao lugar sagrado, vocês deveriam ter comido o bode no santuário, como ordenei.”

19 Arão respondeu a Moisés: “Veja. Eles sacrificaram sua oferta de perdão e o animal da oferta queimada diante do Eterno hoje, e veja o que aconteceu comigo — perdi dois filhos. Você acha que o Eterno teria se agradado se eu tivesse comido a oferta de perdão hoje?”

20 Quando Moisés ouviu essa resposta, contentou-se com ela.

OS SACERDOTES COMEÇAM SEU TRABALHO
1-2 No oitavo dia, Moisés chamou Arão e seus filhos e os líderes de Israel. Ele disse a Arão: “Tome um novilho para sua oferta de perdão e um carneiro para sua oferta queimada, ambos sem defeito, e ofereça-os ao Eterno.

3-4 “Depois, diga ao povo de Israel: ‘Tomem um bode para a oferta de perdão, um bezerro e um carneiro, ambos de um ano de idade e sem defeito, para a oferta queimada, e um novilho e um carneiro para a oferta de paz, a serem sacrificados diante do Eterno com oferta de cereal misturada com óleo, porque hoje o Eterno aparecerá a vocês’.”

5-6 Eles levaram à Tenda do Encontro as coisas que Moisés havia ordenado. Toda a congregação se aproximou e ficou diante do Eterno. Moisés disse: “Foi isso que o Eterno ordenou que vocês fizessem, para que a glória fulgurante do Eterno apareça a vocês hoje.”

7 Moisés instruiu Arão: “Aproxime-se do altar e sacrifique sua oferta de perdão e sua oferta queimada. Com a oferta, faça expiação por você mesmo e pelo povo. Sacrifique a oferta pelo povo e faça expiação por eles, como o Eterno ordenou.”

8-11 Arão aproximou-se do altar e matou o bezerro como oferta de perdão por si mesmo. Os filhos de Arão levaram o sangue à presença dele, e ele molhou o dedo no sangue e pôs um pouco do sangue nas pontas do altar. Derramou o resto do sangue na base do altar. Queimou a gordura, os rins e o lóbulo do fígado da oferta de perdão no altar, como o Eterno havia ordenado a Moisés. Depois, queimou a carne e a pele fora do acampamento.

12-14 Então, matou o animal para a oferta queimada. Os filhos de Arão trouxeram o sangue, e ele o derramou sobre os lados do altar. Entregaram a Arão os pedaços e a cabeça, e ele os queimou sobre o altar. Ele lavou as vísceras e pernas e as queimou em cima da oferta queimada no altar.

15-21 Em seguida, Arão apresentou as ofertas pelo povo. Ele matou o bode, a oferta de perdão do povo, e sacrificou-o como havia feito com a primeira oferta. Apresentou a oferta queimada seguindo os mesmos procedimentos. Apresentou também a oferta de cereal, queimando um punhado dela no altar, com a oferta queimada da manhã. Matou o novilho e o carneiro, as ofertas de paz do povo. Os filhos de Arão trouxeram o sangue, e ele o derramou sobre os lados do altar. As partes da gordura do novilho e do carneiro — a cauda gorda e a gordura que cobre os rins e o lóbulo do fígado — foram postas sobre o peito, e Arão as queimou no altar. Arão balançou o peito e a coxa direita diante do Eterno, como oferta movida, conforme o Eterno havia ordenado.

22-24 Arão estendeu as mãos em direção ao povo e o abençoou. Depois de ter concluído o ritual da oferta de perdão, da oferta queimada e da oferta de paz, ele desceu do altar. Moisés e Arão entraram na Tenda do Encontro. Quando saíram, abençoaram o povo, e a glória do Eterno apareceu diante da congregação. Fogo saiu da presença do Eterno e consumiu o animal da oferta queimada e as porções de gordura sobre o altar. Quando todo o povo viu isso, gritou de alegria e caiu prostrado em reverência.